Vīrieši.lv

Vairumam cilvēku Kamasutras vārds saistās ar eksotiskā un erotiskā sajaukumu, rosinot fantāzijas par neskaitāmām neērtām, dīvainām un pat neizpildāmām mīlēšanās pozām. Patiesībā lielākā daļa pozu ir samērā viegli izpildāmās, ja vien sieviete ir kaut cik lokana. Grāmatas autors Vācjājāna nosaucis astoņas pamatpozas, kuras aprakstījis cits, pirms viņa dzīvojis autors Babhrāvja, un lielāko daļu pārējo pozu aprakstu piedēvējis vēl vienam senākam autoram Suvarnanabham.

Gandrīz visās pamatpozās sieviete atrodas guļus uz muguras, mainās tikai viņas kāju stāvoklis. Vācjājāna ieteicis trīs pozas ar sievieti virsū, kas izmantojamas, kad sieviete „uzņemas vīrieša lomu." Viņa ieteikums ir šāds: ja sieviete „ievēro, ka mīļoto nepārtrauktā savienošanās ir nogurdinājusi, bet viņa iekāre nav apmierināta, viņai, palūdzot atļauju, jāatgulda viņš uz muguras un jāpalīdz, uzņemoties viņa lomu. Viņa to var darīt arī, lai apmierinātu mīļotā ziņkārību vai savu vēlmi pēc kaut kā jauna."

Kamasutra un tai radniecīgie darbi, proti, Anangaranga, Smaržojošais dārzs un Dao, nav veltīti tikai seksam, kā varētu likties. Šos senos rakstus un dzīvi mūsu gadsimtā vieno kāda saikne - tā ir jūtu izvirzīšana centrā. Lai gan mēs varam iesaistīties seksuālās attiecībās ar daudziem cilvēkiem, tomēr, ja mums nav kaut nedaudz mīlestības un maiguma pret cilvēku, kas mūs uzbudina, mēs ne tuvu nesasniegsim patieso mērķi - kāmu (kama). Kāma ir „attiecīgo objektu izbaudīšana ar piecām maņām - dzirdi, tausti, redzi, garšu un ožu, piedaloties kā prātam, tā arī dvēselei."

Šai nozīmē kāma attiecas uz mums gluži tāpat kā uz indiešiem, kuri dzīvoja ap mūsu ēras 400.gadu. Vēl viens kamasutras mērķis ir sasniegt garīgu un fizisku harmoniju, jo dažas no pozām ir jogas vingrinājumi, kuri ietver sevī harmonijas sasniegšanu. Kamasutrai ir sava vieta arī mūsu racionālajā pasaulē, jo mēs vēl arvien tiecamies izbaudīt ekstāzi.